重慶白樂(lè)天毛肚火鍋館自2014年8月成立以來(lái)，一直聲勢(shì)浩大地對(duì)外宣稱是“重慶火鍋第一家”“火鍋始祖”；喜歡較真的老楊則認(rèn)為，這家企業(yè)的這種宣傳與營(yíng)銷涉嫌廣告違法，是臆造并強(qiáng)加在重慶火鍋行業(yè)乃至消費(fèi)者頭上的造假行為。

　　白樂(lè)天店堂墻壁上的宣傳和營(yíng)銷

　　事實(shí)上，重慶白樂(lè)天的行為早遭到重慶火鍋同行的集體討伐，重慶市火鍋協(xié)會(huì)為此專門召開(kāi)會(huì)議和發(fā)表聲明抵制。但都無(wú)濟(jì)于事。老楊了解這些情況后，憤然向重慶市工商部門進(jìn)行投訴舉報(bào)。

　　5月31日，重慶市工商局渝中區(qū)分局局長(zhǎng)劉德章告訴看看新聞Knews記者，老楊的投訴舉報(bào)事宜已引起他們高度重視，會(huì)在市工商局廣告處、執(zhí)法大隊(duì)的指導(dǎo)下，由渝中區(qū)分局廣告科、執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合介入調(diào)查。

　　白樂(lè)天：“重慶第一家火鍋”？

　　老楊最先關(guān)注重慶白樂(lè)天，其實(shí)是在2014年8月26日。這一天，重慶市各大媒體都圖文并茂地報(bào)道：8月25日，重慶第一家毛肚火鍋館“白樂(lè)天”，在該市渝中區(qū)較場(chǎng)口石灰市完成恢復(fù)重建，正式開(kāi)門迎客。

　　“毛肚開(kāi)堂啰！”這吆喝，聲如破竹般的劃破了長(zhǎng)空，伴隨著一股股濃濃的牛油香味，擴(kuò)散開(kāi)來(lái)?？腿诉M(jìn)店，堂倌早早地在門口候著，笑嘻嘻地問(wèn)客人：“客官幾位？”？？老楊出示的多篇當(dāng)時(shí)報(bào)道顯示，走進(jìn)新開(kāi)張的白樂(lè)天火鍋店，仿佛回到了上個(gè)世紀(jì)二三十年代；店堂里20張八仙桌上，紅泥小火爐置放小鐵鍋，爐火熊熊燃燒，鍋內(nèi)紅油沸騰，服務(wù)員都穿長(zhǎng)衫，大堂的說(shuō)書(shū)講臺(tái)上演奏著《好一朵美麗的茉莉花》。

　　這些報(bào)道說(shuō)，白樂(lè)天起于1921年，毀于1939年重慶大轟炸。這次是由重慶匯源火鍋研究所所長(zhǎng)、奇火鍋董事長(zhǎng)余勇帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)恢復(fù)重建。

　　這一重建創(chuàng)意，來(lái)自2013年出版的《火鍋中的重慶》。該書(shū)多方搜集歷史文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，1949年2月24日抗戰(zhàn)時(shí)期移渝出版的《南京晚報(bào)》第四版上刊發(fā)的《毛肚火鍋流源》中記載，“民國(guó)十年以后重慶有了第一家毛肚館仍然開(kāi)設(shè)在較場(chǎng)壩，名叫‘白樂(lè)天’”。

　　出任此次恢復(fù)重建顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的余勇在多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合表示，在近兩年的重建時(shí)間里，他們查閱了無(wú)數(shù)文獻(xiàn)資料，考據(jù)相關(guān)重慶火鍋文物，請(qǐng)教很多火鍋研究者，邀請(qǐng)數(shù)百人進(jìn)行體驗(yàn)性試吃，白樂(lè)天在民國(guó)初期的味道記憶和具有歷史品味的用餐環(huán)境才得以重現(xiàn)。

　　余勇在媒體報(bào)道中更是多次以白樂(lè)天毛肚火鍋館傳統(tǒng)技藝傳承人身份出現(xiàn)。“百度百科”介紹說(shuō)，白樂(lè)天在原址較場(chǎng)壩恢復(fù)重建過(guò)程中，“真實(shí)還原了包括白樂(lè)天民間樂(lè)團(tuán)、鳴堂叫菜等白樂(lè)天獨(dú)特的歷史文化，白樂(lè)天1921紅湯原味鍋底從選用品類混合香型、復(fù)合原料食材到特有火鍋制作技藝的傳承，均遵循百年品牌的核心理念”。

　　“白樂(lè)天的起源，其實(shí)就是重慶火鍋的起源。”余勇曾在一段視頻里表示，重建火鍋始祖，作為一個(gè)重慶人他感到非常自豪。

　　2017年11月3日上午，重慶白樂(lè)天火鍋舉行“火鍋始祖白樂(lè)天銅像揭幕儀式”。白樂(lè)天形象首度公開(kāi)亮相——身著立領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)衫、戴眼鏡手持扇，顯得文質(zhì)彬彬。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，白樂(lè)天火鍋組織的百名火鍋迷，穿著專屬服裝，手持鮮花，到銅像前逐一拜祭。隨后，該銅像被安放在白樂(lè)天火鍋較場(chǎng)口店大堂。

　　至此，白樂(lè)天的品牌形象塑造完成——“重慶第一家火鍋，始于1921”“火鍋始祖”概念，從此貫穿于日常營(yíng)銷活動(dòng)，赫然出現(xiàn)在店招、視頻、物料廣告、新聞宣傳中。

　　2018年5月29日來(lái)自重慶白樂(lè)天火鍋館官方的一份文件稱，自白樂(lè)天火鍋館重建以來(lái)，“重慶本土、海內(nèi)外媒體對(duì)其進(jìn)行了不同形式的報(bào)道，曝光率超過(guò)500萬(wàn)次”；“得到了新老重慶人、外地人、外國(guó)人、政府相關(guān)部門、黨政軍各界人士和廣大消費(fèi)者的高度肯定和贊揚(yáng)，也得到了市場(chǎng)得認(rèn)可”。

　　重慶白樂(lè)天相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴看看新聞Knews記者，目前白樂(lè)天在重慶市內(nèi)共發(fā)展有7家直營(yíng)店，在外地的加盟店已達(dá)20多家，“我們定位中高端，加盟費(fèi)北上廣深一線城市為5年58萬(wàn)元，省會(huì)城市5年48萬(wàn)，地級(jí)市為5年38萬(wàn)，縣級(jí)以下的則不予考慮”。

　　餐飲文化專家：“誰(shuí)是第一家無(wú)定論”

　　重慶依山為城，憑水而興，江河碼頭衍生了眾多“火鍋英雄”。然而，挾“重慶第一家火鍋”“火鍋始祖”名號(hào)橫空出世的白樂(lè)天，挑動(dòng)了整個(gè)重慶火鍋業(yè)的敏感神經(jīng)，迅速引來(lái)各方關(guān)注。

　　誰(shuí)才是重慶火鍋的始祖？這不得不溯源重慶火鍋的發(fā)展歷史。

　　林文郁，重慶火鍋協(xié)會(huì)文化顧問(wèn)、重慶市巴渝文化研究院飲食文化研究所所長(zhǎng)，多年研究重慶火鍋及重慶飲食文化，是《火鍋中的重慶》《味道重慶》《百年風(fēng)云——重慶火鍋別傳》等書(shū)的編著者。

　　他告訴看看新聞Knews記者，古代中國(guó)已有火鍋的烹調(diào)形式，如三國(guó)時(shí)期的五熟釜、北宋的骨董羹、南宋的撥霞供等，但都不叫火鍋；“火鍋”一詞出現(xiàn)于清朝，是滿族人進(jìn)關(guān)、建立統(tǒng)治地位后，推行本民族喜愛(ài)的烹飪方式、稱呼及文化的結(jié)果。

　　那時(shí)的火鍋還是白湯（不辣），流傳到重慶后才逐漸演變?yōu)榧t油翻滾的“麻辣尤物”。林文郁說(shuō)，這和重慶氣候環(huán)境需要、辣椒引入渝派川菜、重慶人的創(chuàng)新意識(shí)及碼頭文化背景等直接相關(guān)。

　　經(jīng)林文郁多方考證，重慶火鍋肇始于民國(guó)初，最初名毛肚火鍋，最早可追溯到清末重慶船工的“開(kāi)船肉”——雞八塊，即將祭龍王爺保平安時(shí)所殺雄雞煮熟后宰成八大塊，然后在有辣椒、花椒等物的油碟中蘸了，分給船上不同部位的號(hào)子工、劃槳手、舵手及駕長(zhǎng)等。

　　民國(guó)初，隨著重慶城人口的增加和商貿(mào)活動(dòng)的頻繁，餐飲業(yè)開(kāi)始逐漸發(fā)展。聰明的流動(dòng)小販靈機(jī)一動(dòng)，將船工的此種吃法，與北方火鍋涮煮方法嫁接，將購(gòu)得的廉價(jià)牛肉、牛雜、牛油渣等切成塊片加入燙食。由于它來(lái)自水上，故稱“水八塊”，是毛肚火鍋的雛形，即重慶火鍋起源于“水八塊”，它的創(chuàng)造者是重慶船工和廣大勞動(dòng)人民，是重慶人民的集體智慧。

　　據(jù)抗戰(zhàn)時(shí)期移渝出版的《南京晚報(bào)》1949年2月24日所載《毛肚火鍋源流》一文考證：所謂“水八塊”，即是用洋鐵制一個(gè)有八格的鍋，下面生小爐灶，成了（重慶）火鍋的雛形，吃的每一個(gè)人占一格，加作料，燙牛肉、牛雜等。當(dāng)時(shí)講究吃的是牛肉、牛心、牛肝、牛油渣，并沒(méi)有毛肚。價(jià)格大約為一個(gè)銅板八片牛肉，所以稱“水八塊”。攤子老板一面切肉，一面用制錢計(jì)算顧主吃菜的數(shù)目，吃完付錢時(shí)，只要一看記賬的制錢是多少便一木了然，所以吃“水八塊”又稱“打錢”。

　　“水八塊”因?yàn)殄伒诪橐环N又辣又麻的鹵汁，不僅價(jià)廉解饞，而且燥熱御寒，因此深得苦力、船工、小商人和江湖客的喜愛(ài)，很快由擔(dān)子變成攤子，最終發(fā)展到桌上（堂上），逐步演變成將毛肚作為招牌菜的毛肚火鍋。學(xué)術(shù)界一致的觀點(diǎn)是：重慶火鍋的獨(dú)特風(fēng)味形成于民國(guó)年間，在上世紀(jì)三十年代陪都時(shí)期初具規(guī)模。

　　而關(guān)于重慶的第一家毛肚火鍋店，學(xué)術(shù)界多年來(lái)有多種版本，其中三種最具代表性。一種是創(chuàng)辦于清末民初的渝中區(qū)南紀(jì)門江邊的“馬記老正興”，是把重慶火鍋從街邊搬進(jìn)店堂的第一家，據(jù)說(shuō)出現(xiàn)于民國(guó)十五年（1926年）前后；第二種是說(shuō)1932年前后，火鍋才在重慶城內(nèi)一家小店“一四一火鍋店”安身，開(kāi)始從街頭攤擔(dān)移進(jìn)飯館店堂；第三種就是白樂(lè)天是重慶第一家毛肚店，證據(jù)就是《南京晚報(bào)》所載《毛肚火鍋源流》一文的提及。

　　“目前業(yè)內(nèi)對(duì)誰(shuí)是重慶火鍋第一家這個(gè)問(wèn)題無(wú)定論，僅在學(xué)術(shù)界有一些探討。”重慶市著名飲食文化專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家陳小林，在重慶市火鍋協(xié)會(huì)組織的一次討論中說(shuō)，現(xiàn)在單憑《南京晚報(bào)》一篇1949年的文章去證明1921年的白樂(lè)天是重慶火鍋第一家店，論據(jù)不足，不足以采信。而且，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)中華老字號(hào)工作委員會(huì)2015年10月認(rèn)定重慶橋頭火鍋“始于1908年”，2016年11月認(rèn)定重慶匯源火鍋研究所的白樂(lè)天“始于1921年”。所以，問(wèn)題來(lái)了，白樂(lè)天還能說(shuō)是第一家嗎？

　　

　　橋頭火鍋始于1908年，白樂(lè)天始于1921，誰(shuí)是第一家？

　　針對(duì)重慶火鍋第一家的爭(zhēng)議，同為重慶著名飲食文化專家的盧郎也在這次會(huì)議上提供了自己的視角：同是重慶市商業(yè)委員會(huì)出品的重慶飲食文化系列叢書(shū)，《火鍋中的重慶》說(shuō)是白樂(lè)天，《沸騰·美食》說(shuō)是馬氏兄弟的“馬記老正興”，說(shuō)明兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并存，同一個(gè)編委會(huì)并沒(méi)有肯定某一種。

　　文獻(xiàn)考證者：“白樂(lè)天創(chuàng)始人無(wú)史可查”

　　《火鍋中的重慶》是林文郁獨(dú)自歷時(shí)三年收集、整理、考證及研究后編著而成的。他自認(rèn)為對(duì)于重慶火鍋歷史、文化以及歷史上的白樂(lè)天火鍋，“應(yīng)該具有發(fā)言權(quán)”。他告訴看看新聞Knews記者，當(dāng)初他之所以認(rèn)為白樂(lè)天火鍋是重慶歷史上的第一家火鍋店，“完全從重慶火鍋大局出發(fā)而取舍的”。

　　林文郁毫不避諱自己所發(fā)現(xiàn)的白樂(lè)天火鍋史料為“孤證”。他向看看新聞Knews記者出示了這個(gè)文獻(xiàn)影印件——1949年2月24日《南京晚報(bào)》第四版上刊發(fā)的《毛肚火鍋流源》。這篇短文提及“白樂(lè)天”字眼的只有一句話：“民國(guó)十年以后重慶有了第一家毛肚館仍然開(kāi)設(shè)在較場(chǎng)壩，名叫‘白樂(lè)天’。”

　　這無(wú)疑是白樂(lè)天在歷史長(zhǎng)河中留下的驚鴻一瞥。林文郁說(shuō)，當(dāng)時(shí)搜集到這一信息時(shí)如獲至寶，“時(shí)間比較早，能使重慶火鍋有記載的時(shí)間接近百年”。但是，為慎重起見(jiàn)，他在書(shū)中是這樣表述的：“根據(jù)前面三種觀點(diǎn)的分析及史料考證，本書(shū)傾向于重慶第一家毛肚火鍋店是民國(guó)十年（公元1921年）后，即上個(gè)世紀(jì)二十年代初在較場(chǎng)壩興創(chuàng)的白樂(lè)天火鍋店。”

　　“這句話說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，‘傾向于’即說(shuō)明，這是我在書(shū)中的個(gè)人觀點(diǎn)與結(jié)論，但不是社會(huì)定論或公論；第二，引文中的‘民國(guó)十年后’及‘二十年代初’的表述可以說(shuō)明，歷史上的白樂(lè)天火鍋興創(chuàng)時(shí)間并沒(méi)有完全確定，即具體年限無(wú)法考證。”林文郁說(shuō)。

　　林文郁向看看新聞Knews記者強(qiáng)調(diào)，他在《火鍋中的重慶》一書(shū)首發(fā)式上的發(fā)言及多個(gè)場(chǎng)合均表過(guò)態(tài)：“隨著時(shí)間的推移及史料的新發(fā)現(xiàn)，自己的觀點(diǎn)也會(huì)調(diào)整、變化”，“在重慶火鍋誰(shuí)是第一家的問(wèn)題上，白樂(lè)天說(shuō)、馬氏兄弟說(shuō)均具有學(xué)術(shù)價(jià)值”，即這些各自書(shū)籍的結(jié)論都可以通過(guò)不斷的研究、發(fā)現(xiàn)得到統(tǒng)一，達(dá)成共識(shí)，形成定論。

　　談到自己的學(xué)術(shù)研究被人用于商業(yè)炒作，林文郁自稱“五味雜陳”：“我自己研究的歷史上的白樂(lè)天火鍋店，與如今商業(yè)上的白樂(lè)天毛肚火鍋館有無(wú)必然聯(lián)系，這主要看有無(wú)歷史的延續(xù)、家族的血緣、技藝的傳承以及譜系的紐帶。有，則有聯(lián)系；無(wú)，則沒(méi)有聯(lián)系。”對(duì)此，陳小林持有同樣的觀點(diǎn)：“一個(gè)人不能因?yàn)槿∶浊穑统蔀榱斯庹帐穬?cè)的孔夫子。”

　　據(jù)看看新聞Knews記者調(diào)查，目前尚無(wú)相關(guān)文獻(xiàn)及資料佐證歷史上的白樂(lè)天和當(dāng)今的白樂(lè)天具有以上方面的聯(lián)系。

　　而對(duì)于白樂(lè)天毀于1939年重慶大轟炸，白樂(lè)天當(dāng)時(shí)的火鍋底料配方、制作技藝，以及白樂(lè)天的創(chuàng)始人到底姓甚名誰(shuí)長(zhǎng)何樣等史實(shí)細(xì)節(jié)，林文郁坦承，在他的考證中，除了《南京晚報(bào)》那一句話外，尚無(wú)其他資料可以說(shuō)明，無(wú)史可查、無(wú)跡可尋。

　　因此，許多受訪的專家以及重慶火鍋業(yè)人士認(rèn)為，余勇以白樂(lè)天火鍋傳統(tǒng)技藝傳承人自居，并策劃“火鍋始祖白樂(lè)天”塑像行為，是商業(yè)“噱頭”活動(dòng)。

　　“業(yè)由人創(chuàng)，人們通常將一個(gè)行業(yè)系在一個(gè)人或群體身上，去頂禮膜拜以寄托自己的美好期望，所謂萬(wàn)物歸宗。行業(yè)始祖應(yīng)該聲名顯赫，對(duì)行業(yè)的創(chuàng)立有事跡可陳、有脈絡(luò)可循、有巨大貢獻(xiàn)，行業(yè)內(nèi)心服口服。”陳小林也表示，重慶火鍋的始祖是尊貴神圣，至高無(wú)上的，不能想當(dāng)然地憑空杜撰，更不能把某個(gè)企業(yè)行為強(qiáng)加于整個(gè)行業(yè)。

　　火鍋同行炮轟與工商介入調(diào)查

　　白樂(lè)天火鍋館打出了“重慶第一家火鍋、火鍋始祖”的旗號(hào)，但這個(gè)說(shuō)辭，卻引發(fā)重慶火鍋同行的不滿。早在2016年4月，重慶鍋鍋筵水八塊老火鍋老板朱江渝通過(guò)重慶本土媒體向重慶白樂(lè)天老板余勇喊話：沒(méi)有任何一個(gè)品牌可以說(shuō)它是重慶火鍋的始祖，“其他重慶火鍋都是徒子徒孫？它能代表重慶火鍋的形象？這顯然不合適。”

　　白樂(lè)天還多次被投訴舉報(bào)涉嫌廣告違法和虛假宣傳。2017年11月上旬，重慶市南岸區(qū)政府官方曾專門發(fā)文向重慶市火鍋協(xié)會(huì)了解情況。特別是2017年11月3日白樂(lè)天火鍋舉行“火鍋始祖白樂(lè)天銅像揭幕儀式”后，重慶火鍋同行紛紛認(rèn)為這是一場(chǎng)影響重慶火鍋聲譽(yù)、采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段的行為。

　　11月20日下午，重慶市火鍋協(xié)會(huì)曾召開(kāi)會(huì)長(zhǎng)會(huì)議，專門研究“重慶火鍋始祖”提法的合法性。據(jù)看看新聞Knews記者獲得的會(huì)議紀(jì)要顯示，當(dāng)天參加會(huì)議的都是重慶火鍋行業(yè)的大佬，包括重慶火鍋協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李德建、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)何永智、副會(huì)長(zhǎng)蘇興蓉、曾清華、朱江渝、李杰等。

　　重慶市火鍋協(xié)會(huì)認(rèn)為，白樂(lè)天不能作為重慶火鍋行業(yè)的始祖

　

　　重慶市火鍋協(xié)會(huì)聲明

　　同是副會(huì)長(zhǎng)的白樂(lè)天老板余勇在會(huì)上，被要求首先陳述火鍋始祖白樂(lè)天銅像揭幕活動(dòng)的初衷。會(huì)議紀(jì)要顯示，蘇興蓉、曾清華、朱江渝、何永智等先后發(fā)言，中心意思是，白樂(lè)天自稱重慶火鍋始祖有招搖之意，是破壞行業(yè)團(tuán)結(jié)、混淆視聽(tīng)、不顧全大局的行為。

　　李杰特別提出，對(duì)有損行業(yè)發(fā)展的人和事，協(xié)會(huì)應(yīng)該純潔隊(duì)伍、嚴(yán)肅處理，不可姑息。李德建則強(qiáng)調(diào)，“必須明確重慶火鍋始祖不是某個(gè)企業(yè)某一個(gè)品牌，而是重慶的先民；企業(yè)的發(fā)展要遵章守紀(jì)，客觀地宣傳自己，不可強(qiáng)安頭銜”。

　　參會(huì)的知情者向看看新聞Knews記者透露，整個(gè)會(huì)議火藥味很濃，朱江渝和余勇情緒激動(dòng)，在爭(zhēng)辯中差點(diǎn)動(dòng)起手來(lái)。會(huì)議最后達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)：白樂(lè)天只能作為白樂(lè)天火鍋?zhàn)约旱氖甲?，不能作為重慶火鍋行業(yè)的始祖。

　　2017年11月27日，重慶市火鍋協(xié)會(huì)在官網(wǎng)發(fā)表聲明：“重慶火鍋創(chuàng)始于兩江碼頭，是無(wú)數(shù)重慶先民集體智慧的結(jié)晶，重慶眾多的勞動(dòng)人民是重慶火鍋的始祖，任何一個(gè)企業(yè)品牌和任何一個(gè)火鍋人都只能努力做一個(gè)重慶火鍋的傳承者”；“無(wú)論何時(shí)何地，我們都強(qiáng)烈反對(duì)并堅(jiān)決抵制個(gè)別重慶火鍋企業(yè)臆造并強(qiáng)加在重慶火鍋全行業(yè)頭上的所謂‘重慶火鍋始祖’的言論和行為”。

　　然而，依照廣告法、反不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法及商標(biāo)法等，白樂(lè)天“重慶第一家火鍋，始于1921年”的廣告是否違規(guī)違法？它擅自號(hào)稱“火鍋始祖”是否屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段？這顯然不是行業(yè)協(xié)會(huì)的職責(zé)，而需要工商行政管理部門的清晰界定。

　　老楊在外地的朋友一直關(guān)注著白樂(lè)天的發(fā)展，想投資做加盟店，但對(duì)其宣傳和營(yíng)銷的真實(shí)性、合法性拿捏不準(zhǔn)。因此，最近委托老楊進(jìn)行調(diào)查。在走訪了重慶同行和重慶市火鍋協(xié)會(huì)后，他認(rèn)為白樂(lè)天在宣傳和營(yíng)銷中編織故事、大吹泡泡，“這種造假行為涉嫌廣告違法和商業(yè)欺詐，突破了商業(yè)倫理底線”。因此，向重慶市工商部門進(jìn)行了投訴舉報(bào)。

　　

　　5月29日，白樂(lè)天遞交給重慶市渝中區(qū)較場(chǎng)口工商所的“情況說(shuō)明”稱：“重慶第一家火鍋”，具有真實(shí)可靠的文獻(xiàn)史料記載，確無(wú)虛假宣傳的事實(shí)；也未違反廣告法中所禁止使用第一、最大、最好的絕對(duì)性詞語(yǔ)，“重慶第一家火鍋與重慶第一火鍋具有不同的含義，重慶第一火鍋表示的是我是第一或最好的意思，而白樂(lè)天宣傳使用的是真實(shí)的歷史文獻(xiàn)考證記載，重慶第一家火鍋是記敘事件的發(fā)生時(shí)間，行業(yè)的發(fā)明者”。

　　真相到底如何？5月31日，重慶市工商局渝中區(qū)分局局長(zhǎng)劉德章告訴看看新聞Knews記者，白樂(lè)天的情況已引起他們高度重視，在重慶市工商局廣告處、執(zhí)法大隊(duì)的指導(dǎo)下，渝中區(qū)分局廣告科、執(zhí)法大隊(duì)已聯(lián)合介入調(diào)查。

相關(guān)報(bào)道：白樂(lè)天自封重慶火鍋始祖 重慶工商立案調(diào)查