近日，一場(chǎng)難得的演出讓筆者頗多感慨：在鋼琴家郎朗的伴奏下，一些鄉(xiāng)村的孩子唱起了《讓我們蕩起雙槳》，享譽(yù)國(guó)際的東方芭蕾公主邱思婷為他們伴舞《天鵝湖》，而在中國(guó)鼓王張仰勝的鼓點(diǎn)中，孩子們跳起了音樂(lè)劇《獅子王》的片段。在這場(chǎng)由騰訊和荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合舉辦、名為《田埂上的夢(mèng)想》的高規(guī)格的匯報(bào)演出中，來(lái)自河北農(nóng)村的孩子們認(rèn)真專注，向觀眾們呈現(xiàn)他們這一年來(lái)所接受的來(lái)自北京藝術(shù)家的藝術(shù)教育，沒(méi)有炫技卻足夠真誠(chéng)。
藝術(shù)，不是奢侈品，而是生活中的必需品。從宏觀的角度，藝術(shù)既是賡續(xù)民族文化的有效手段，也是彌合不同群體分歧，理解其他文明的途徑；而對(duì)于每個(gè)個(gè)體，藝術(shù)更是表達(dá)情緒，抒發(fā)情感的方式。藝術(shù)教育，對(duì)于孩子而言尤為重要。從小學(xué)會(huì)理解美、表達(dá)美，能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，讓孩子成長(zhǎng)為自信、人格健全的個(gè)體，用審美的態(tài)度塑造自己的生活，度過(guò)漫長(zhǎng)的人生。
隨著國(guó)力的增強(qiáng)和生活水平的提高，中國(guó)數(shù)千萬(wàn)鄉(xiāng)村孩子的穿衣吃飯已不再是問(wèn)題，他們基本受教育權(quán)利也得到了保障，但藝術(shù)教育，或曰美育卻依然缺乏。當(dāng)鋼琴、小提琴等樂(lè)器成為城市孩子技能標(biāo)配時(shí)，當(dāng)看電影、逛博物館、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)成為城市孩子課余生活的日常時(shí)，鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)教育卻是一塊洼地，城鄉(xiāng)分野在藝術(shù)教育領(lǐng)域擴(kuò)大是不爭(zhēng)的事實(shí)。
這種缺乏不僅表現(xiàn)在場(chǎng)地、資金等硬件方面，也表現(xiàn)在師資、理念等軟件上。一則鄉(xiāng)村教師本來(lái)就缺乏，村小的老師常常是語(yǔ)數(shù)外一肩挑，再要讓他們承擔(dān)起音樂(lè)、繪畫課很不現(xiàn)實(shí)，二則在高考指揮棒下，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村教師仍然把音樂(lè)、繪畫看作是可有可無(wú)的副科，擠占藝術(shù)教育時(shí)間的現(xiàn)象不在少數(shù)。“有時(shí)間多做兩套題比啥都強(qiáng)”的想法與做法成為很多鄉(xiāng)村學(xué)校的共識(shí)。一份《全國(guó)義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報(bào)告》顯示，2015年，我國(guó)義務(wù)教育階段共有美育教師59.9萬(wàn)名，占全部專任教師總數(shù)的比例僅為6.5%，美育師資供需均衡存在較大城鄉(xiāng)差距。
但事實(shí)上，美與由知識(shí)形成的智力是同構(gòu)的。沒(méi)有知識(shí)，對(duì)美的欣賞不可能進(jìn)行，而美感又反作用于知識(shí)，使知識(shí)也成為審美的對(duì)象。要讓鄉(xiāng)村孩子們具有認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美的能力，使他們成年后即使過(guò)著最平凡的生活，依然是充滿審美與情趣的，即使是經(jīng)受平凡生活的磨礪，卻依然有一個(gè)有效的情緒出口，藝術(shù)教育不可或缺。
鄉(xiāng)村藝術(shù)的洼地怎么填？在筆者看來(lái)，一方面，需要轉(zhuǎn)變觀念，培訓(xùn)師資。像文章開(kāi)頭所說(shuō)的精彩的匯報(bào)演出，孩子們就是在本土老師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)與排練的，但這些本土的老師卻經(jīng)過(guò)荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)組織送到基層的藝術(shù)家進(jìn)行培訓(xùn)，這樣的方式是值得探索的；另一方面，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，借助各種網(wǎng)絡(luò)課堂、視頻平臺(tái)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓城市藝術(shù)工作者和藝術(shù)大師們將技藝和學(xué)識(shí)傳遞給更多農(nóng)村孩子，讓他們也有平等的機(jī)會(huì)開(kāi)啟藝術(shù)啟蒙。
或許，這是一次藝術(shù)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。（綠蕭）
