為國(guó)藝館為中國(guó)傳統(tǒng)文化忙忙碌碌，雷亞爭(zhēng)趁閑暇時(shí)間和老婆來(lái)了一場(chǎng)激情“對(duì)打”，大聲的吶喊。
饒是如此，在休息的間隙放松，嗓音高亢，毫不敷衍。視頻上線各大媒體后網(wǎng)友留言道，“冠軍，冠軍一家子。”的確，不了解亞爭(zhēng)有誰(shuí)主動(dòng)把雷亞爭(zhēng)的冠軍形象和鈞瓷、字畫(huà)、奇石、紅木家具、茶等聯(lián)系起來(lái)。
首先，他是被業(yè)界公認(rèn)偏學(xué)院派的中國(guó)傳統(tǒng)文化大使，技巧精醇，氣質(zhì)濃烈，為人進(jìn)取。無(wú)論是國(guó)藝館的董事長(zhǎng)，還是和孔丹、桂建明等成為忘年之交，雷亞爭(zhēng)的每一個(gè)角色都被他仔細(xì)地雕琢過(guò)。他不走所謂“勇猛剛烈”的冠軍路線。看他的雙眼，總能看到精神和光彩。這是一位眼中有光的文化使者，與其說(shuō)是國(guó)藝館的董事長(zhǎng)，倒不如他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形象代言人。
他在很小的時(shí)候都紅了。旁人看到紅人，往往最先想到一派觥籌交錯(cuò)、人頭攢動(dòng)的景象。誰(shuí)又能想到他偏偏愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。自從在全國(guó)賽一舉奪魁后，他的工作甚至比從前更多，生活節(jié)奏更快。誰(shuí)又能想到，眼前機(jī)靈敏捷、揮灑自如的雷亞爭(zhēng)，下了擂臺(tái)后卻總憨憨地研究自己收藏的字畫(huà)、奇石、鈞瓷等。心里還盼著找機(jī)會(huì)靜坐下來(lái)，慢慢泡上一口茶和桂老師一起聊聊字畫(huà)了。
可當(dāng)編輯在媒體中發(fā)現(xiàn)相關(guān)報(bào)告中寫(xiě)到“很少有人能把雷亞爭(zhēng)的形象和中國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)”時(shí)，雷亞爭(zhēng)還是些許不太樂(lè)意。于他而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化已是生活中不可或缺的一部分。
2003年，雷亞爭(zhēng)來(lái)到武漢求學(xué)，這或許也為他后來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)埋下了伏筆。不知對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感知是不是亞爭(zhēng)的天分，酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)的文化，鈞瓷、奇石、字畫(huà)、篆刻等無(wú)一他不喜歡。與他對(duì)聊中他曾說(shuō)到“……伏虎山下的國(guó)藝館，要?jiǎng)e有一種芳馥之氣”，來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。
在國(guó)藝館里，隨處是鈞瓷、字畫(huà)、紅木家具等，隨處都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，隨處可見(jiàn)名家字畫(huà)、各種鈞瓷。作為中國(guó)鈞瓷文化大使他曾說(shuō)到他閉上眼睛，鈞瓷上顯現(xiàn)的碧綠挺直的大樹(shù)、古老的城樓、遠(yuǎn)處蒼茫的山、山旁清秀的水在腦海中一一顯現(xiàn)。哪怕彼時(shí)年幼懵懂的雷亞爭(zhēng)還未曾完全打開(kāi)自己的感官，中國(guó)傳統(tǒng)文化已根植于他的生命中。
不過(guò)真正“開(kāi)竅”是在來(lái)武漢經(jīng)營(yíng)國(guó)藝館之后。
2000年雷亞爭(zhēng)還是一位“旋風(fēng)小子”。直到某天，與孔丹、桂建明等老師嘗出了中國(guó)文化的香氣，青年小子雷亞爭(zhēng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化清晰、細(xì)微的感知從那之后便開(kāi)始了。也正是從那時(shí)起，他愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化。國(guó)藝館工作再忙，一幅幅名家字畫(huà)、一件件精美的鈞瓷等在繁忙中都能使他找到片刻寧?kù)o。
隨著國(guó)藝館的展開(kāi)與推進(jìn)，雷亞爭(zhēng)的“老靈魂”也逐漸現(xiàn)出端倪。 他在和好友聊天中提到自己一直喜歡“有點(diǎn)嚼頭”、“有一些歷史觀感”的東西；對(duì)于嶄新、跳躍的事與物，反而都不太“嗨”。他喜歡老實(shí)的家具、瓷器、茶器。她老婆評(píng)價(jià)他，“喜歡文玩字畫(huà)奇石，是老夫子、老人家”。
在雷亞爭(zhēng)還不“紅”的年月里，他沉靜且低調(diào)地讓人意外。用他自己的話講，他只努力學(xué)習(xí)、努力塑造角色，沒(méi)有考慮過(guò)什么不溫不火或大紅大紫。于是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上、媒體大篇幅的報(bào)道“空手道冠軍”的討論時(shí)，總會(huì)有人提起雷亞爭(zhēng)的名字，替他著急。但雷亞爭(zhēng)自己不著急。
盡管體育事業(yè)不褒揚(yáng)“慢”，可他知道文化事業(yè)是褒揚(yáng)“慢”的。他不愿意失去生活的緩慢與寧?kù)o——國(guó)藝館里的鈞瓷字畫(huà)奇石紅木家具等替他解了圍。
后來(lái)他紅了，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西的羈絆卻更深了。對(duì)于出任國(guó)藝館董事長(zhǎng)的雷亞爭(zhēng)決心要為家鄉(xiāng)鈞瓷推廣做出貢獻(xiàn)，他覺(jué)得“鈞瓷”的淵源不該被遺漏，于是出任中國(guó)鈞瓷文化形象大使。筆者也深深為他的堅(jiān)持與認(rèn)真所打動(dòng)：一個(gè)正當(dāng)紅的董事長(zhǎng)，在高強(qiáng)度的工作中陣腳不亂，不敷衍任何一個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真工作，認(rèn)真生活，認(rèn)真推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)在令人印象深刻。
有人說(shuō)雷亞爭(zhēng)像酒不像茶，但他的氣定神閑，倒真像一杯春末的玉露。用一杯茶，就留住了春天，留住了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
誠(chéng)然，不是每個(gè)人都能與雷亞爭(zhēng)精確地感同身受。確切地說(shuō)，正在瀏覽本文的諸君或許無(wú)法具象地體會(huì)到周?chē)卸嗝β怠?/span>
但是和雷亞爭(zhēng)一樣，只要是當(dāng)代人，只要生活在城市里，只要工作，便逃不脫忙碌與焦慮的洗禮。諸事總不能永遠(yuǎn)遂人愿，又被時(shí)代潮流裹挾著跑，不是因盲目久了而麻木，就是因真切地、誠(chéng)懇地、實(shí)實(shí)在在地迷失。若是沒(méi)有些物質(zhì)上或精神上的寄托，焦躁便如影隨行。
倒也不是說(shuō)非要“販賣(mài)焦慮”，而是當(dāng)代人的確需要解壓：凡是不滿足于汲汲營(yíng)營(yíng)，想要在快時(shí)代中留住一點(diǎn)慢生活的人，總得尋到一個(gè)途徑或是出口——鈞瓷恰好是出口之一。
況且鈞瓷不是玄學(xué)，不僅是藝術(shù)，更是門(mén)技術(shù)活兒。正如雷亞爭(zhēng)認(rèn)真地琢磨與探討鈞瓷燒制工藝，真正的傳統(tǒng)文化傳承者——無(wú)論是愛(ài)好者還是專業(yè)人士——不會(huì)輒止于簡(jiǎn)單品鈞瓷字畫(huà)奇石等。如茶杯中有問(wèn)題要思考，茶湯中有真相要探尋，而追尋的過(guò)程本身即為生活創(chuàng)造了意義。
都市之“躁”各有各的不同，但是喜歡傳統(tǒng)文化的人或許都是相似的。如孔丹、桂建明等，還有國(guó)藝館董事長(zhǎng)雷亞爭(zhēng)。
